Дрэг-культура в Латвии: «Сам факт существования небинарной персоны на сцене — это уже политическое заявление»

Вечер пятницы в Старой Риге. На улице ливень и солнце сменяют друг друга каждые пять минут — классическая латвийская погода. Несмотря на дождь, терраса Aussie Pub забита людьми, кому-то даже не хватило кресел. Громко играет музыка — хиты Бритни Спирс, Леди Гаги, группы АBBA. Прохожие останавливаются, смотрят, что происходит на террасе, многие начинают улыбаться, снимать на телефоны, два нетрезвых человека танцуют под «Toxic». На открытой сцене паба выступают девушка с усами, артисты в костюмах неизвестных демонических сущностей, два ковбоя на закате обнимаются и танцуют под романтическую песню. Яркие макияжи, парики, необычные костюмы — здесь сегодня проходит Drag show. Open air, где выступают как уже известные в Латвии дрэг-артисты, так и те, кто только пробует себя в этом жанре.

«Наш паб — безопасное место для ЛГБТК+ людей уже 11 лет. Дрэг-шоу мы начали устраивать в прошлом году. Мы знали, что наша публика очень открытая, поэтому никакого страха проводить подобные мероприятия у нас не было. Сейчас дрэг-шоу — одни из самых посещаемых у нас мероприятий, реакция всегда очень позитивная и поддерживающая», — говорят в Aussie Pub.

«Мужчина — тоже человек»

Один из игриво настроенных ковбоев — Владимир. Так зовут дрэг-кинга, чью персону создала Анастасия — она известная в Латвии ЛГБТК+ активистка, работает в организации «Active Rainbow», помогающей квир-молодежи. Однажды они проводили мастер-класс о том, как создать дрэг-личность, и Анастасия за компанию решила тоже попробовать, хотя до этого никогда не увлекалась дрэг-культурой. Так появился Владимир.

«Это целый процесс, когда ты придумываешь персонажа, его историю. Мне хотелось через него — с юмором и без — посмотреть на мужскую часть своей семьи. Со стороны обоих родителей было много мужчин, которые принимали участие в войне. У меня всегда был образ мужика с армейским прошлым. Мне хотелось войти в образ бывшего офицера — как раз была тельняшка с собой, я нарисовала себе большие усы, грубое лицо. Когда встал вопрос, как его назвать, я взяла имя дедушки с маминой стороны».

Как отнеслась семья к такому выбору сценического имени, Анастасия не знает — это не обсуждали: «Я ничего не скрываю, мне важно быть собой, не сидеть в шкафу, но открыто мы об этом не говорили. Думаю, их может это триггерить — мы выросли в другое время, когда был культ войны, на эту тему нельзя было шутить, война — это святое. Но если мы посмотрим на историю Латвии, то в той же армии всегда было много квиров. В конце концов, мы все люди. Мы живем свою жизнь. Владимир — это также имя Путина. И я немного юморю и на эту тему: показываю, что Владимиры могут быть добрыми и нежными».

Изначально Анастасия создала образ очень сурового мужчины, который построил военную карьеру, где он всегда должен был быть жестким, решительным, смелым — одним словом, «настоящим мужиком»: «Мы же в принципе так смотрим на мужчин — что единственные эмоции, которые они могут испытывать — это храбрость, ярость, в какие-то моменты отчаяние. Мне хотелось расширить эти границы. Показать, что мужчина — тоже человек», — смеется она. «С одной стороны, мы воспринимаем, что дрэг-кинг — это женщина, переодетая в мужчину. Но на самом деле, мне кажется, мы все объединяем в себе и феминную, и маскулинную часть», — добавляет Анастасия/Владимир.

Первое выступление Владимира состоялось на фестивале Lampa в Цесисе: «К тому времени Владимир уже закончил свою карьеру, по ночам работает охранником, у него появилось много свободного времени, чтобы осмыслить свою жизнь — и он понимает, что всегда жил в рамках, установленных извне, и теперь он начинает открывать свою «женскую», чувственную, немного поэтическую часть. Во мне смешаны русская, латышская, украинская кровь — поэтому я объединила и языки, читая на выступлении стихи на русском и латышском».

Дальше Анастасия продолжила в своем дрэге переосмыслять понятия «женственности» и «мужественности»: «Я использовала песню французского исполнителя «Masculinity», где есть такие слова: достаточно ли мужественно для мужчины я хожу, разговариваю, что будет, если я поцелую другого мужчину — «am I man enough?» (я достаточно мужчина? — прим.).

Дальше образ продолжал развиваться в сторону феминности — Анастасия выступала под очень эмоциональную песню Лаймы Вайкуле ‘’Nenāciet klāt man rudenī” (Не подходите ко мне осенью)».

Позже Анастасия поехала с этим перформансом в Даугавпилс, заменив песню на «Мне нравится, что вы больны не мной» Пугачевой, под которую она давно хотела выступить. Она рассказывает, что это был волнительный опыт: «Я сама из Латгалии, поэтому это выступление для меня было важным этапом. Было страшно. Одно дело приехать туда поговорить в рамках каких-то дискуссий, но ехать с дрэгом — это другое. Многие воспринимают его как фрик-шоу. Тем не менее, реакция была положительной. Чувствовалось, что у многих зрителей наши выступления зацепили что-то внутри. Мне даже написал один из актеров Даугавпилсского театра, что посмотрел на дрэг совсем иначе. Это было приятно. Хочется верить, что многие смогли увидеть в дрэге что-то большое, чем просто развлечение. Потому что дрэг — это искусство, это протест, это один из путей передать мысль.

После этого выступления Владимир стал более игривым, более открытым с публикой. Начался этап, в котором Владимир стал играть, переосмысливать свою маскулинность, ее светлые и темные стороны; когда он уже мог, будучи мужчиной, и посмеяться над мужчинами и над собой».

Анастасия ощущает, что люди больше высказывают осуждение в интернете, где они чувствуют себя в безопасности: «В реальной жизни кто-то может крикнуть вслед оскорбление или спросить «Ты мужик или баба?», но мне повезло, что с какой-то большей агрессией или насилием я не сталкивалась. Но для меня негативный опыт тоже важен — я понимаю, что проблемы есть и нам надо продолжать работать. Иначе в своем пузыре можно потерять связь с реальность — будет казаться, что у нас уже все отлично, все общество толерантно. Но, конечно, каждый раз, когда ты выходишь на улице в дрэге, чувствуешь себя небезопасно. В такси, на улице — ты всегда начеку, это становится такой нормой, что уже не замечаешь».

Артистка замечает, что в Латвии эта культура связана напрямую с ЛГБТК+ комьюнити, но элементы дрэга есть и в поп-культуре — юмористические шоу с травести-персонажами, школьные концерты, где мальчики переодевались в девочек и наоборот — и все веселились.

— Я ощущаю Владимира как одну из сторон своей личности. Превращаюсь ли я в мужика? В образе — да, а в жизни я стала больше думать о том, как мы себя чувствуем, как мы себя показываем. Я никогда не думала, что мои отношения с косметикой начнутся именно с дрэга. Я научилась наносить макияж, снова стала носить серьги. Поняла, что тело — это очень классный инструмент, с помощью которого можно много всего открыть для себя и других, с чем можно поиграть — есть одежда, макияж, голос, движения.

Мне всегда очень важен отклик зрителей — понять, что они увидели в моем выступлении. Они не всегда только юмористические, зачастую я хочу донести какую-то свою мысль. Весной мы выступали на кинофестивале и в был номер с другими артистами под песню из фильма про так называемый цирк уродов, которую там исполняла бородатая женщина — «This is us»: не в смысле, что мы фрики, а в смысле, что мы такие, какие мы есть, и хотим, чтобы нас принимали. На мне было семь слоев одежды, на каждом была какая-то надпись — например, «Веди себя как девочка», «Ты — позор семьи». В конце я оставалась обнаженной, мое тело было усыпано глиттером, а другие дрэг-артисты надевали на меня блестящий пиджак.

По мнению Анастасии, латвийская дрэг-сцена находится еще в юном возрасте, но при этом есть разнообразие: «У нас есть дрэг-квины, кингы, дрэг-монстры, дрэг-создания и другие.

Если ко мне кто-то подходит и говорит, что хочется заняться дрэгом, я всегда рада помочь. При этом мне кажется, что в дрэге главное не выйти на сцену, а поиграть, поэкспериментировать с собой. По-моему, это самое классное в дрэге — творческая составляющая, которая заставляет шевелиться и не оставаться в стагнации».

Среди сложностей Анастасия замечает, что это довольно дорогое удовольствие: «На данный момент у Владимира гардероб гораздо больше, чем у Анастасии. На следующее выступление мне, например, нужны специальные штаны, которые я смогу сорвать. Пока на дрэге сложно заработать. Но я надеюсь, что дрэг культура будет становиться популярнее, что нас будут звать не только на квир-мероприятия».

Следующее выступление Владимира состоялось на закрытии Балтийского прайда, в котором участвовали многие известные дрэг-артисты. Очень разные по исполнению и настроению выступления были объединены одной темой — каждое из них посвящалось какой-то важной вехе в истории ЛГБТК+ сообщества Латвии: первому священнику, который публично заявил, что он гей, открытию безопасного квир-пространства Skapis или конфликту двух самых медийных местных дрэг-квин Pirmā sieviete Latvijā (Первая женщина в Латвии/Ройс Роджерс) и Amuna Davis.

Diana Šnaider: Моя главная фанатка — бабушка!

Роль Первой женщины в Латвии исполняла другая популярная дрэг-квин — Диана Шнайдер. Настоящее имя — Дима, но, по словам артиста, так его уже мало кто называет и он сам редко отзывается на это имя.

Диана училась на парикмахера-стилиста и в рамках обучения был курс по созданию образа и визажу: «Началась пандемия, нас закрыли дома на карантин, было много свободного времени, я много экспериментировал с макияжем. После я ушел из техникума и начал работать в TOP Club Riga. Там выступали дрэг-квин. В свою четвертую смену я подумал: чем я хуже? Накрасился и в таком виде работал в гардеробе. На следующий день меня позвал директор клуба, сказал, что некому выступить сегодня и предложил мне. Так началась моя карьере в дрэге. Дальше мне очень помогла моя дрэг-мама — Anna Batterfly. А теперь я уже планирую первый тур по Европе со своим шоу», — рассказывает Диана.

Дрэг-квин делится, что для нее это искусство больше про развлечение — Диану больше всего привлекает визуальная и театральная составляющая дрэга: «Я много лет занимался бальными танцами, мне очень нравилось смотреть, как моя партнерша красится, одевается. Я всегда любил перевоплощаться, собирать образ. У меня есть три любимых образа — Леди Гага, Кристина Агилера, Ким Петрас. Но я стараюсь не копировать, а создавать свой стиль».

Диана делает очень зрелищные шоу: «Мой стиль — это поп 2000-х годов, у меня много хореографии, сейчас я пробую делать шоу с огнем. Я очень женственная в своем дрэге. Мне нравится развлекать людей — могу станцевать и балет, и кабаре».

С тех пор Диана стала больше внимания уделять безопасности — если она выступает не в квир-местах, то просит обеспечить себе личного охранника и старается сделать идеальный женский образ, чтобы те, кто не в теме дрэга, даже не могли подумать, что она не биологическая женщина. Артистка также делится, что есть большая проблема с таксистами — часто, видя ее в дрэг-образе, они просто отменяли заказ и уезжали, поэтому сейчас она вызывает только проверенных водителей.

Диана отмечает, что важным этапом в развитие дрэга в Латвии стало открытие клуба Skapis: «Появилось много новых артистов, стало много площадок для выступлений. Вообще мне кажется, у нас самая разнообразная дрэг-сцена в Балтии. У нас много дрэг-артистов, и это хорошо — мы все друг другу помогаем. Мы классно выглядим, у нас высокий уровень артистизма».

Диана рассказывает, что ее главная фанатка — это бабушка: «Она очень меня поддерживает. Она смотрит видео с моих выступлений, хочет приехать посмотреть мое шоу в клубе — а ей, на минуточку, 76 лет. Бабушка всегда была моим мотиватором, это она говорила — уезжай в Ригу из Екабпилса».

При этом Диана говорит, что в своем родном городе, Екабпилсе, она не будет выступать никогда. Когда артист начал заниматься дрэгом и выкладывать фото и видео в соцсетях, очень много хейта пришло именно от знакомых из родного города. « Это даже не вопрос личной безопасности, я больше переживаю за бабушку — там все еще высокий уровень преступности, да и вряд ли я могу что-то донести там до людей. К сожалению, пока еще толерантность — это прерогатива больших городов», — говорит Диана.

Она шутит, что самое сложное в жизни дрэг-квин — приклеивать парик, особенно если он натуральный. Много времени и денег уходит на создание образа. — На образ Димы я не трачу ничего, на образ Дианы уходит вся зарплата. А самое приятное — внимание и фидбек поклонников. Когда выходишь в образе и все начинают кричать, обниматься, фоткаться. Моя самая первая поклонница мне подарила серебряную цепочку на руку — это было невероятно трогательно. Многие помогают — например, приносят что-то из недостающего реквизита .

Когда после моего выступления «Ренессанс» Ройс Роджерс — а с ним никто не сравнится, он работает на очень высоком уровне — сказал мне, что до этого никогда не видел конкурентов в Латвии, а во мне увидел, я практически расплакался. Столько сил в это было вложено! Вспоминаю, как красился по восемь часов перед первыми выступлениями, гладил платья по два часа. Как я переживал, как боялся, как старался сделать все идеально. Это очень высокая оценка!

Vencheska Baltique: «Дрэг — это не только развлечение, но и форма протеста»

Еще одной дрэг-квин, которой на вечеринке в честь завершения Прайда разгоряченная публика аплодировала очень громко, стала Vencheska Baltique.

Ее первый дрэг-выход состоялся на Хеллоуин-вечеринке в гей-клубе XXL, куда она пришла в образе очень игривой Фриды Кало. Потом на его месте открылся клуб TOP, где и началась ее дрэг-карьера. Через год она и еще несколько дрэг-квинс — Amuna Davis, Rojs Rodžers, Calypso Royal и другие — создали первый дрэг-коллектив в Латвии — House of Baltic Queeens. Венческа говорит, что тогда, в 2018 году, в Латвии началась первая активная волна дрэга: о нем стали говорить, артистов начали приглашать на разные мероприятия, фестивали, на прайд.

А дальше в коллективе произошел раскол: «У нас были очень горячие прожарки, Амуне не понравилась какая-то шутка в ее адрес от Роя, и она дала ему по лицу. Об этом конфликте писали в прессе. Недавно тоже была история, когда Амуна в подкасте сказала, что не понимает и не принимает небинарных людей. Квир-комьюнити осудило такое заявление, после чего Амуна раздула драму в своем инстаграме, что она вообще не может высказывать свое мнение. Мне кажется, что за всеми этими скандалами теряется творческая составляющая дрэга. Многие воспринимают дрэг-артистов только как фриков и участников реалити-шоу. Дрэг, конечно, может быть разным, его можно интегрировать куда угодно. И за этой шумихой не получают должного внимания многие театральные дрэг-представления, дрэг на рейв-сцене и много других форм дрэга».

Венческа считает, что дрэг — это не только развлечение, но и форма протеста:

«Конечно, травести-персонажей мы знаем еще со временем античного театра, когда мужчины исполняли женские роли. Но сейчас этот вид искусства напрямую связан с ЛГБТК+ сообществом.

Если бы не было нужды в противостоянии, в том, чтобы доказывать, что я есть и я имею право быть, как и вы, мы бы были просто актерами, комедиантами. Но в Латвии нам еще приходится что-то доказывать, бороться, отвоевывать свои права. Сам факт моего существования как небинарной персоны на сцене — это уже политическое заявление».

Она говорит о том, что для ее в дрэге есть две стороны. Первая — это обретение гендерной идентичности: «Как и многие небинарные, трансгендерные люди, пока я двигалась в социум, понимала, что что-то не так, что-то не клеится, искала себя. Дрэг помог мне обрести уверенность. Я наконец начала чувствовать себя собой. Венческа — это в каком-то степени броня, в которой я как Владлен (настоящее имя артистки) смог позволять себе больше».

А когда Венческа нашла себя, то на первый план вышла театральная составляющая: «Мне с детства нравилось играть, перевоплощаться, развлекать. Я пыталась даже поступить в театральный, но мой образ, мои внешние данные были неформатом для нашего театра. И я сама поняла, что так, как я хочу играть, как я это вижу — у нас ни театральная структура, ни общество к этому не готовы. А в дрэге я чувствую себя свободно, и сейчас меня приглашают участвовать в каких-то театральных постановках, в кино».

Свой сценический псевдоним артист забрал в жизнь: «на сцене я Венческа, а за ее пределами — Венча». — Но я не могу сказать, что это два разных человека. Я такая актриса по жизни, всегда немного играю. Это как и с моей гендерной идентичностью — все нестабильно, в какой-то момент я дергаю за ниточку и вытаскиваю то, что мне надо. Это может выглядеть как хаос, но для меня это упорядоченный хаос, мне в нем комфортно.

Хотя в семье Венческа не нашла такой поддержки, как ей хотелось бы, родные ее не осуждают и иногда смотрят выступления. «Папа подвозил меня на машине на мои первые дрэг-шоу. Думаю, они не до конца понимают, чем я занимаюсь, но принимают меня. Я верю, что мы все равно семья, любим и уважаем друг друга, несмотря ни на что. В этом смысле мне повезло, потому что вокруг много историй, когда близкие отказываются от человека, выгоняют из дома».

В жизни дрэг-квин случаются неприятные истории: однажды Венческе пришлось пережить сразу два нападения на улице за один день. — Это неприятные инциденты, они вызывают злость и желание ответить агрессией. Но в такие моменты важно справляться с эмоциями, напоминая себе, что нельзя опускаться до их уровня. Важно сохранять спокойствие и действовать умнее, несмотря на постоянное чувство тревоги и необходимость носить с собой перцовый баллончик.

Кажется, что раньше толерантность росла, но пандемия и война в соседней стране изменили атмосферу — люди стали злее и агрессивнее. Важно не сдаваться и помнить: ты проиграешь тогда, когда перестанешь быть собой и жить так, как хочешь.

Венческа замечает, что массовая культура в Латвии все еще избегает открыто показывать квир и дрэг-людей. — Среди артистов и участников различных шоу много представителей комьюнити, но всегда это пытаются как-то скрыть, причесать, чтобы не дай бог зрители не почувствовали себя неудобно. Я за то, чтобы люди чувствовали себя неудобно, выходили из своих рамок, узнавали новое, видели, что мир разный. Это дорога к принятию. Как дрэг-квин в Латвии мне пришлось пройти через множество трудностей, доказывая, что дрэг — это искусство. Но позитивный отклик от зрителей дает силы продолжать. Однажды ко мне подошла девушка, которая не принадлежит к ЛГБТК+ сообществу, но после моего шоу изменила свое мнение и стала союзником. Осознание того, что дрэг может изменить восприятие людей, мотивирует продолжать.