В этот православный женский монастырь на север Эстонии круглый год едут и верующие и неверующие со всех соседних стран. И никто не остается разочарованным. Случайно, говорят, сюда никто не попадает – Богородица приводит.
От Риги до Пюхтицы семь часов пути – через Тарту, по живописной дороге вдоль Чудского озера. Варианты поездки могут быть разными – туристом, дикарем или «организованным» паломником. Я опробовала все – третий способ оказался наилучшим во всех отношениях. Гид дает разноплановую полезную информацию, душа настраивается на важную встречу, да и селят гостей в кельях на территории монастыря, и это помогает хотя бы ненадолго, но все же по-настоящему прикоснуться к жизни святой обители.
Ехать на один день смысла нет. Два-три дня — в самый раз. За проживание сестры денег не берут, просят только потрудиться на общее благо. Хотя в таком месте, чувствуя искреннюю заботу о себе, и сам не будешь сидеть сложа руки. Плюс место историческое – музей Иоанна Кронштадского, и уютные церковные службы, и святой источник.
Однажды я ездила в Пюхтицу с латышской группой, в которой православных были единицы – преимущественно лютеране и католики. И все ходили по территории монастыря притихшие, задумчивые. В дороге гид нас наставляла не загадывать желаний и не ставить перед Богородицей задач по их выполнению. Там, говорила, открывается небо.
Монастырь находится недалеко от городка Йыхви, на горе у поселка Куремяэ (в переводе с эстонского – Журавлиная гора). В 12-13 веках через эти места пролегал торговый путь, соединявший Псков и Новгород с Юрьевым и Колыванью (Тарту и Таллин, соответственно). Тогда и возникли здесь первых поселения православных русских.
По свидетельству древней Сыренецкой летописи, 400 лет назад одним ранним летним утром эстонским пастухам явилась Дева Мария. В лазурном одеянии и сиянии лучей она стояла у подножия Журавлиной горы. И скрылась мгновенно, как только люди стали к ней приближаться. В том месте, где она стояла, забил источник ключевой воды, который оказался чудодейственным. Так, по крайней мере, гласит легенда.
На месте источника стоит купальня. Вода в нем круглый год +4 градуса, он не замерзает даже в лютые морозы. Окунуться может каждый. По правилам окунаться надо три раза с головой – во имя Отца, и Сына, и Святого духа (и, как показывает личный опыт, гораздо легче делать это с молитвой). Особенные свойства воды видны сразу, что называется, невооруженным глазом: выходя из купальни, не успеваешь вытираться — вода высыхает сама собой прямо на глазах.
фото автора
Люди бодро набирают целебную воду для питья в заготовленные емкости, хотя запасаться тарой из дома необязательно. В монастыре продают пластиковые пятилитровые банки. Вода эта всегда сохраняет в себе свежесть и удивительный вкус. Чуть подальше за купальней бьет еще один целебный источник, его вода, говорят, лечит глазные болезни.
Большую помощь в становлении монастыря в конце 19 века оказали супруги Шаховские (тогдашний губернатор Эстляндии и его жена). В 1891 году по Богородицкая гора была передана православной церкви, а император Александр Ш подарил здешней церкви богатые облачения для священников. В том же году открылся приют для детей из бедных семей, через год начался причем в тамошней лечебнице. Уже к концу первого года в общине проживали 21 послушница, 22 воспитанницы приюта и 2 сестры милосердия. С тех пор число богомольцев в Пюхтице неуклонно росло.
Благодетель монастыря князь Сергей Владимирович Шаховской покоится в монастыре. Его вдова поставила храм во имя Сергия Радонежского с усыпальницей князя. Спустя 45 лет здесь была погребена и сама княгиня.
Первой настоятельницей монастыря была монахиня Варвара, которая установила в обители строгий монастырский порядок в лучших старинных традициях. Огромную помощь в духовном установлении сыграл протоиерей Иоанн Кронштадский — проповедник и чудотворец. Он поддерживал Пюхтицу и делами, и деньгами, и молитвами. Во время его приездов, особенно в праздники Успения, там собиралось до 10 тысяч человек. По сей день сестры свято чтут память Иоанна Кронштадского. В своем музее они хранят личные вещи чудотворца, к его рясе позволяют прикоснуться и гостям, для которых проводят интересные экскурсии.
Сестры всегда трудились, не покладая рук. В скудной одежонке и по колено в холодной воде, они валили бревна на строительство обители и никогда не жаловались. Напротив, всегда гостеприимно встречали путников, вели хозяйство, рукодельничали. Больших успехов, среди прочего, они добились в золотошвейном деле. В трудные времена русско-японской воны 1904-1905 года обитель принимала и выхаживала раненых воинов.
Каменный собор Пюхтицы — ее украшение и защита — был построен во многом на деньги московского генерал-губернатора Ивана Филипповича Терещенко. Он так проникся рассказом послушницы Анны Абрамовой, ездившей в 1905 году в Москву за подаянием, что пожертвовал 90 тысяч рублей. Взамен попросил только ежедневно поминать в этом храме на проскомидии его и его родных. Это условие Пюхтица до сих пор выполняет.
Настоящей жемчужиной собора стала Пюхтицкая икона Божией Матери, которую в 1894 году сестры написали и подарили в День Ангела горячо любимому пастырю Иоанну Кронштадскому. Эта икона пребывала с отцом Иоанном до самой его кончины, а после вернулась в монастырь.
Трудные времена Пюхтица переживала в начале 60-х годов прошлого века. По всей стране тогда закрывали монастыри, обитель лишилась своего подворья в Таллинне, но ее саму спас ныне покойный патриарх Алексий Второй, служивший тогда епископом Таллинским и Эстонским. Сестры считают это настоящим подвигом и до сих пор с благодарностью вспоминают о нем.
С Пюхтицей судьба Алексия Второго тесно связала с самого детства. Шестилетним мальчиком он прислуживал на богослужениях в ее Свято-Успенском соборе. После окончания Ленинградской духовной семинарии стал настоятелем церкви в соседнем городке Йыхви и часто служил в монастыре. Став патриархом, в 1990-м году он присвоил ему статус ставропигиального, то есть, находящегося в непосредственном подчинении Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси.
фото автора
Сегодня в обители живут 150 монахинь. Трудятся они, кажется, день и ночь. Хозяйство у них обширное – своя пасека, скотный двор, теплицы. Всюду просто, чисто и красиво. Высоченные поленницы всегда приводят в культурный шок горожан, а сестры традиционно запасаются на зиму надежным способом. Терпеливо отвечают на одни и те же вопросы паломников. Откликаются с улыбкой – главное, чтоб гости уважительно относились к элементарным правилам обители и к окружающим.
